一位门第显明的末代女王，一位在自若初青海省机构建制中立有首功的县长，在半个多世纪的岁月里丝袜 写真，险些尘封于宽阔的史海之中，不为东谈主知。
大汗后裔 一统青藏
末代女王爷扎西才让生于1920年。她的祖宗是蒙古族中陈腐的一支――和硕特蒙古。13世纪初，蒙古民族登上了寰球历史舞台，水草丰沃的青海尤其受蒙古东谈主的爱好。16世纪时，青藏高原上教派之争狼藉有致，藏族僧俗封建主想欺诈蒙古势力来壮大和增强我方的力量，而蒙古王公大人又但愿欺诈宗教影响行为精神力量，镇定和发展我方的统帅地位，于是手合手重兵的蒙古东谈主和藏族宗教首级走到了通盘。1637年，成吉念念汗之弟哈布图哈萨尔的第十九代孙、蒙古和硕特部首级固始汗，应青海藏传释教格鲁派（黄教）的邀请，东下青海击败了反对格鲁派的讨厌势力，和谐了青海。
和硕特固始汗赓续西征的同期，把大部分子孙、部下留在青海假寓、发展。他的五子伊勒都王人，有一个颇有抱负的孙子，名叫察罕丹津。察罕丹津于康熙四十八年（1709）筹建了今天格鲁派黄教着名庙宇――拉卜楞寺，并成为寺主。他迎请高僧嘉木样大家垄断庙宇。1723年，清政府把散居青海的蒙古部族划为29旗，察罕丹津一族牧居于青海黄河南端，“因牧场优良，较河北各旗富强”，清政府将其定为河南首旗，并封察罕丹津为“青海蒙古和硕特黄河南首旗亲王”，他们生活的地域被称为河南蒙旗。
“河南亲王”从察罕丹津运转代代袭取，第八代亲王巴勒珠尔喇布坦是察罕丹津之兄岱青巴图尔的七世孙。他娶了拉卜楞寺四世嘉木样活佛的侄女兰曼措为妻，生有一子一女，犬子衮噶环觉，女儿就是扎西才让。
偷偷撸扎西才让的父亲死亡很早，她的哥哥衮噶环觉3岁时就给与了王位，即九世河南亲王。由于河南蒙旗王族几世来后嗣都不大繁荣，老是单传，因而衮噶环觉从小就被寄养在拉卜楞寺四世嘉木样身边，盼望得到佛的护佑。
家事突变 袭位招赘
行为黄教着名大庙宇拉卜楞寺寺主，百年来他们把最佳的河山送给了拉卜楞寺，把剩余的牧地上的坐褥也大部分献给了活佛，关联词，佛却并未非常赐福王室，以致莫得信得过庇佑王族。1940年6月13日，九世蒙古和硕特黄河南亲王衮噶环觉祸害早逝。
年青的哥哥莫得留住子嗣，按照蒙古族习俗，王位应由妹妹扎西才让给与。一忽儿之间，扎西才让就截止了蒙古贵族仙女的幽闲生活，成为第十代河南亲王，运转了蒙古和硕特眷属历史上第一位女王的糊口。这就意味着她要把青海蒙古29旗河南首旗的地位保持下去，要赓续拉卜楞寺寺主的侍奉职责，要不休方圆沉的开阔草原上的属民，这些重负就这么落在了年方二十的扎西才让身上。辛亏女王的母亲兰曼措是位防御聪颖的女性，她暂时肩负起蒙旗的指令包袱。扎西才让在母亲的辅佐下，使河南蒙旗在风雨飘飖中渡过一个个难关，一直处于青海蒙古族的指令地位。
海拔3500多米的草原上，夏令相当片霎，秋冬凉爽，季节较长。在母亲辅佐下操持旗政的扎西才让，更多的时分是住在拉卜楞王府。那时王府隔邻住着拉卜楞保安司令黄正清（汉名）一家。黄正清是拉卜楞寺五世嘉木样丹贝坚赞（汉名黄正光）的哥哥，自若后任甘肃省政协副主席，甘肃省副省长。女王逐渐到了婚嫁之龄丝袜 写真，而黄家又有位塞上闻明的超逸后生，他就是黄家大令郎黄文源（汉名）。黄文源体格肥大，龙马精神，对藏文造诣很深，又说得一口流利的普通话，他取得了秀雅的扎西才让的芳心。
民国三十二年（1943）三月十八日，河南亲王招赘黄文源为额驸。婚典在夏河举行，由甘肃、青海两省民政厅长作东婚东谈主，两省干系东谈主士和周边县的东谈主士都去参加道喜，相当高大。婚后黄文源更名宫保郎吉。民国三十五年（1946），女王的母亲兰曼措向青海省主席马步芳苦求，辞去照应扎萨克（旗长）印职，保举东床黄文源继任照应扎萨克。省政府照准，同期行文照知蒙藏委员会，并公告，昭告甘肃夏河、河南蒙旗公众。而后，夫妇共同贬责旗务。
入选国大 金陵进谒
扎西才让既是世及亲王，又是夏河拉卜楞寺寺主，因而在青海的黄南、果洛、海北、海南和甘肃的夏河地区影响较大，卓越是在河南地区的宗教界和全球中有较高的威信。民国三十六年（1947），扎西才让被选为行宪国民代表大会的青海代表。她从蒙旗政务介入了国度政坛，从青海河南走进了古都金陵。扎西才让在丈夫黄文源的追随下，去南京出席国民政府第一次国民代表大会，技艺双双加入。
27岁的边关女王第一次离开家乡，也恰是此次行程让她看到了家乡的逾期，感到了振兴日渐凋敝的青蒙，靠个别王公大人、头东谈主喇嘛的力量，无异于杯水救薪。
深明大局迎来荣达
1949年8月，兰州自若了。政事上迟缓熟练的女王，对国度政局已有一定强劲，她们母女决定派黄文源为代表，随甘南地区民族表层东谈主士构成的致意团，赴兰州向中国东谈主民致意，暗意拥护共产党、迎接。在兰州，致意团受到西北野战军顾问长张宗逊等指令的接见。通过黄文源，扎西才让与中国共产党有了初步战争和强劲。
夏河县自若时，扎西才让便躬行率领河南蒙旗部分扎萨克和部落头东谈主，赶赴夏河县城迎接东谈主民。关联词，马元祥股匪一直盘踞在河南地区，以致到了1952年，何处的牧民全球还被马匪的坏话所挑动。马匪制造民族纠纷，浮松了正常的社会范例。在这种情况下，深明大局的扎西才让教唆蒙族各部落头东谈主和数百名全球，赶赴河南、泽库两县交壤地拉莫汉滩，挑升迎候西北军政委员会派往河南地区的责任委员会东谈主员。1948年8月6日，中共河南蒙旗责任委员会及责任队，随西北军政委员会青海省南部牧区走访团，到达河南亲王府夏令草场纳木翁滩。
扎西女王率众管待。她组织当地全球杀牛宰羊，跑马鸣枪，暗意对河南工委的横暴迎接。在会上她领先语言，暗意拥护共产党的指令，迎接自若河南蒙旗。阐明那时河南地区的情况，扎西才让女王密致地酌量到工委机关的安全，也酌量到工委东谈主员便于和各界东谈主员战争，协商责任，便将工委安排在王府场所地曲格寺暂住。扎西才让的这种发达和举动，对全区全球的影响很大。全球说：“咱们听女王的，女王说怎么办就怎么办。”
1952年8月11日，河南蒙旗在扎西才让浑家积极配合和奋勉下和平自若了。亲王在王府牙帐驻地DD秀雅的宁木特，举行了高大的迎接步履，上千名蒙藏全球在泽曲河滨清歌曼舞。随后，扎西才让随西北军政委员会、青海省南部牧区走访团分手到藏阿柔、卡松木、土尔扈特、外斯、达参等部落进行了一个月的走访宣传步履。9月15日，扎西才让认真将河南工委及责任队迎入曲格寺（即今宁木特乡政府驻地）王府驻地办公。10月20日，在工委和王府的共同垄断下，召开了河南蒙旗民族宗教中表层代表东谈主士协作大会，拓荒了纪律委员会，扎西才让任主任，通过了兰曼措代表扎西才让及各界部落头东谈主给、西北军政委员会和青海省东谈主民政府的致意电。
1953年，由于建政责任眉睫之内，扎西才让和丈夫黄文源断然离开曾生活了33年的王府（曲格寺王府曾是河南蒙旗的政事文化步履中心），怀着对新中国的但愿，以一颗诚实的心，积极干涉到河南县城的筹建责任中。1954年6月26日，中共河南工委召开河南蒙旗各族各界东谈主民代表会议，拓荒河南蒙族自治区计议委员会。由于扎西才让所作念的责任和她在蒙古族、藏族全球及当地宗教界享有很高的声望，她当选为筹委会主任和省东谈主民代表大会代表。10月，召开了河南蒙旗第一次东谈主民代表大会，认真拓荒河南蒙族自治区东谈主民政府，扎西才让为政府主席（1955年6月，将河南蒙族自治区东谈主民政府改称河南蒙族自治县东谈主民委员会，扎西才让任县长）。从此，共和国的行政建制中又增添了一个河南蒙古族自治县。
自此，扎西才让截止了蒙古贵族王爷的糊口，绝对脱离了一个封建主旧王爷的身份，转酿成为别称东谈主民公仆，在改进责任中运转了荣达。
英年早逝 诚祭女王
进入不惑之年的扎西才让，偶合奇迹百废俱举，祸害“”运转了。曾为蒙古王公大人之女，又为河南亲王，背着王爷身份，不管如何扎西才让也逃不脱红卫兵的围攻批斗。扎西才让在自若前养尊处优，自若后也一直是受东谈主尊重的国度干部，她不错烧毁高贵的王府生活，不错丢弃眷属的显明地位，不错绝对脱离亲王的身份，但不成隐忍东谈主身膺惩和名誉侮辱，不成隐忍怀疑她对党的赤忱和信任。1966年10月21日，扎西才让带着对家乡的无尽贪恋受冤在世，年仅46岁。
由于河南县位于青海省东南部，地处少数民族土产货，历史上经济发展较慢，交通未便，加之自若前东谈主文不竞，因而，史料屈指可数。在半个多世纪的岁月当中，扎西才让，这位自若前蒙古和硕特眷属中唯独的女王、河南县第一任县长，险些尘封于宽阔的史海之中，不为东谈主知。
令东谈主雀跃的是，历史终究是平允的。1979年，鉴于扎西才让在河南地区的影响，为了赏赐她参加责任后的得益和孝敬，青海省干系部门拓荒了扎西才让治丧委员会。在西宁宾馆会堂的哀痛大会上，青海省政协副主席夏茸尕布的哀辞，推倒了一切伪善之词，绝对为扎西才让翻案。
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